13
Nov
Judul : Ibnu Rusyd (Biografi dan Intisari Filsafatnya)
Pengarang : Iklil Pradigta
Penerbit : DIVA Press
Tahun Terbit : 2024
Sejarah kerap berlaku tidak adil pada para pemikirnya. Ibnu Rusyd, yang di Eropa dikenal sebagai Averroes, dibakar karya-karyanya di tanah kelahirannya sendiri, namun dielu-elukan di Paris dan Padua sebagai “Sang Komentator” atas Aristoteles. Buku Ibnu Rusyd: Biografi dan Intisari Filsafatnya karya Iklil Pradigta mengajak pembaca menelusuri kisah ganjil itu dengan runtut. Dimulai dari biografi, kita bertemu seorang pemikir dari Cordoba yang tumbuh dalam keluarga ahli hukum, menjadi hakim sekaligus tabib istana, lalu mengalami masa pengasingan ketika angin politik berbalik arah. Kisah hidup ini penting, sebab pembelaannya terhadap akal ternyata dipertaruhkan di tengah situasi yang tidak selalu ramah pada filsafat.
Dari kisah itu, buku beralih ke dua bagian yang saling melengkapi, yakni pemikiran filsafat dan kontribusinya pada sains. Pada bagian filsafat, pembaca bertemu Ibnu Rusyd yang menegaskan bahwa wahyu dan akal tidak mungkin bertentangan, sebab keduanya bersumber dari kebenaran yang sama. Dalam Fashl al-Maqal, ia berpendapat bahwa mempelajari filsafat bukan hanya dibolehkan, melainkan dianjurkan. Ia pula membalas kritik Al-Ghazali dalam Tahafut al-Tahafut, sambil menyusun tafsir yang cermat atas karya-karya Aristoteles. Pada bagian sains, tampak bahwa pemikirannya tidak berhenti di ruang abstrak. Sebagai tabib, ia menulis Kulliyat tentang pokok-pokok ilmu kedokteran, dan ia juga memperhatikan astronomi serta ilmu alam. Kedua bagian ini terjalin oleh satu keyakinan: memahami alam adalah jalan untuk mengenal pencipta-Nya.
Kelebihan buku ini terletak pada keseimbangannya. Pembaca tidak hanya disuguhi Ibnu Rusyd sang filsuf, tetapi juga Ibnu Rusyd sang ilmuwan, sehingga gambaran tentangnya terasa utuh dan tidak timpang. Susunan yang ringkas dan jelas pun membantu pembaca pemula menangkap peta pemikirannya tanpa harus menghadapi karya-karya aslinya yang padat. Sementara itu, keringkasan ini sekaligus menjadi batasnya. Perdebatan yang rumit, seperti polemiknya dengan Al-Ghazali atau pandangannya tentang keabadian alam dan kesatuan akal, tentu sulit diurai mendalam dalam ruang yang terbatas. Pembaca yang mengharapkan analisis kritis atau perbandingan dengan filsuf lain perlu melengkapinya dengan bacaan lanjutan.
Maka, buku ini layak direkomendasikan bagi mahasiswa dan peminat filsafat Islam, pengajar yang membutuhkan bahan pengantar ringkas, serta pembaca umum yang ingin tahu bagaimana peradaban Islam pernah menjadi jembatan bagi warisan Yunani menuju Eropa. Ia cocok pula bagi siapa pun yang gelisah dengan anggapan bahwa iman dan nalar harus saling berhadapan. Barangkali itulah warisan paling hangat dari Ibnu Rusyd, dan dari buku yang mengisahkannya: bahwa berpikir dengan jernih bukanlah ancaman bagi keyakinan, melainkan salah satu cara paling jujur untuk merawatnya
