20
Aug
Judul : Filsafat Locke
Pengarang : Frederick Copleston
Penerbit : BasaBasi
Tahun Terbit : 2021
Pada abad ke-17, benua Eropa tengah berada di tengah arus perubahan yang deras. Perang Saudara Inggris pecah, seorang raja dipenggal, republik berdiri lalu runtuh, dan monarki kembali berkuasa dengan wajah yang tidak lagi sama. Pada saat yang bersamaan, Galileo telah menunjukkan bahwa langit tidak sesederhana yang dibayangkan sebelumnya, sementara Newton sedang menyiapkan fondasi baru bagi ilmu pengetahuan modern.
Frederick Copleston membuka awal kisah John Locke dari lanskap sejarah yang demikian. Dalam Filsafat Locke, ia tidak terburu-buru membawa pembaca memasuki perdebatan filsafat yang rumit. Sebaliknya, ia mengajak pembaca berjalan perlahan menyusuri lorong-lorong sejarah tempat Locke tumbuh, belajar, dan menyusun gagasannya. Cara ini membuat filsafat tidak tampil sebagai kumpulan konsep yang terpisah dari kehidupan, melainkan sebagai respons manusia terhadap zamannya. Locke, dalam pembacaan Copleston, bukanlah seorang pemikir yang hidup di ruang hampa. Ia adalah anak dari abad yang penuh gejolak, ketika pertanyaan mengenai kekuasaan, kebebasan, agama, dan pengetahuan menjadi persoalan yang menentukan masa depan masyarakat Eropa.
Dalam penjelasan Copleston, gagasan ini tidak sekadar merupakan teori tentang asal-usul pengetahuan. Locke sesungguhnya sedang melakukan sesuatu yang lebih besar: ia berusaha menetapkan batas-batas kemampuan manusia untuk mengetahui. Baginya, banyak perdebatan metafisis berlangsung tanpa ujung karena manusia berbicara tentang hal-hal yang melampaui pengalaman dan kapasitas akalnya sendiri. Karena itu, sebelum membangun pengetahuan, manusia terlebih dahulu harus memahami sejauh mana pengetahuannya dapat dipercaya.
Di tangan Copleston, pembahasan mengenai empirisme Locke tidak terasa kering. Ia menempatkan gagasan tersebut dalam alur sejarah filsafat yang lebih luas. Pembaca diajak melihat bagaimana pemikiran Locke menjadi jembatan antara filsafat klasik dan modern, sekaligus menjadi titik berangkat bagi Berkeley dan Hume. Dengan demikian, Locke hadir bukan hanya sebagai seorang filsuf besar, melainkan sebagai mata rantai penting dalam perjalanan panjang pemikiran Barat.
Namun, pengaruh Locke tidak berhenti pada persoalan pengetahuan. Justru pada bidang politiklah gaung pemikirannya terasa hingga hari ini. Copleston menunjukkan bahwa pengalaman hidup Locke di tengah konflik politik Inggris membentuk keyakinannya mengenai hak-hak individu dan batas kekuasaan negara. Dalam Two Treatises of Government, Locke mengemukakan bahwa setiap manusia memiliki hak alamiah yang tidak dapat dicabut oleh siapa pun: hak untuk hidup, hak atas kebebasan, dan hak atas kepemilikan.
Copleston memperlihatkan bahwa salah satu pergulatan intelektual terbesar pada masa Locke adalah pertarungan antara tradisi rasionalisme dan semangat empirisme yang sedang tumbuh. Para filsuf seperti Descartes meyakini bahwa manusia memiliki ide-ide bawaan yang telah tertanam dalam pikiran sejak lahir. Locke menempuh jalan yang berbeda. Ia memulai filsafatnya dengan sebuah keraguan yang sederhana tetapi mendasar: dari mana sebenarnya manusia memperoleh pengetahuan?
Melalui pembahasan atas An Essay Concerning Human Understanding, Copleston menjelaskan bagaimana Locke menolak konsep ide bawaan dan mengemukakan gagasan yang kemudian menjadi salah satu tonggak filsafat modern. Pikiran manusia, menurut Locke, ibarat selembar kertas kosong. Tidak ada pengetahuan yang telah tertulis di sana sejak awal. Pengalamanlah yang mengisinya sedikit demi sedikit. Apa yang diketahui manusia berasal dari apa yang ia lihat, dengar, sentuh, rasakan, dan renungkan
Di sinilah Locke tampil sebagai salah satu arsitek dunia modern. Menurut pembacaan Copleston, negara tidak menciptakan hak-hak tersebut. Negara hanya memperoleh legitimasi sejauh ia mampu melindunginya. Kekuasaan tidak berasal dari kehendak ilahi yang turun kepada raja, melainkan dari persetujuan mereka yang diperintah. Gagasan yang pada masanya terdengar radikal itu kemudian menjadi fondasi bagi demokrasi konstitusional dan perkembangan hak asasi manusia di berbagai belahan dunia.
Yang menarik, Copleston tidak menulis Locke dengan nada pemujaan. Sebagai sejarawan filsafat, ia tetap menjaga jarak kritis. Ia menunjukkan bahwa teori Locke menyisakan sejumlah persoalan, terutama mengenai konsep substansi dan hubungan antara pengalaman dengan realitas yang berada di luar pengalaman itu sendiri. Kritik-kritik yang kemudian dikemukakan Berkeley dan Hume dipaparkan sebagai bagian dari dinamika perkembangan filsafat, bukan sebagai upaya meruntuhkan warisan Locke. Dengan cara demikian, pembaca memperoleh gambaran yang lebih utuh mengenai posisi Locke dalam sejarah pemikiran.
Kekuatan utama buku ini terletak pada kemampuannya menjadikan sejarah sebagai pintu masuk untuk memahami filsafat. Copleston tidak hanya menjelaskan apa yang dipikirkan Locke, tetapi juga mengapa ia memikirkannya. Hubungan antara biografi, peristiwa sejarah, dan perkembangan gagasan dibangun dengan sangat meyakinkan. Pembaca dapat melihat bagaimana revolusi politik, kemajuan ilmu pengetahuan, dan perubahan sosial berkelindan membentuk lahirnya filsafat empirisme dan liberalisme.
Meski demikian, buku ini bukan tanpa kelemahan. Pada beberapa bagian, terutama ketika membahas persoalan epistemologi, Copleston menulis dengan kepadatan argumentasi yang cukup tinggi. Pembaca yang belum akrab dengan istilah-istilah filsafat modern mungkin perlu membaca ulang beberapa bagian untuk menangkap keseluruhan alur pemikirannya. Selain itu, fokus historis yang sangat kuat membuat pembahasan mengenai relevansi Locke terhadap persoalan kontemporer tidak banyak mendapat perhatian.
Terlepas dari keterbatasan tersebut, Filsafat Locke merupakan salah satu karya yang berhasil memperlihatkan bagaimana sejarah dan filsafat saling menerangi satu sama lain. Buku ini menunjukkan bahwa gagasan-gagasan besar tidak lahir dari ruang sunyi, melainkan dari pergulatan manusia menghadapi perubahan zaman. Melalui narasi yang jernih dan analisis yang mendalam, Copleston menghadirkan Locke sebagai seorang pemikir yang membantu manusia modern memahami dirinya sendiri: bagaimana ia mengetahui, bagaimana ia hidup bersama sesamanya, dan bagaimana ia membangun masyarakat yang bebas.
Karena itu, buku ini layak direkomendasikan tidak hanya kepada mahasiswa filsafat, tetapi juga kepada pembaca yang tertarik pada sejarah ide, politik, dan perkembangan dunia modern. Membaca Filsafat Locke berarti menyaksikan bagaimana sebuah gagasan yang lahir lebih dari tiga abad lalu masih terus bekerja di balik berbagai konsep yang hari ini kita anggap biasa: kebebasan, hak individu, pemerintahan yang sah, dan kepercayaan bahwa pengalaman manusia adalah salah satu sumber utama pengetahuan. Di situlah letak nilai terpenting buku ini—ia membuat pembaca memahami bahwa sejarah pemikiran sesungguhnya adalah sejarah tentang cara manusia belajar menjadi modern.
